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俗语“三十不豪,四十不富,五十将近寻死路”,古人忠告句句在理

www.stiforpreviewed.com2019-08-16

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  我们总是感叹时光荏苒,岁月如梭,也总是畏惧岁月的无情。但生老病死本是万物生长规律,过于计较无异于作茧自缚了。其实按照我们千年积累的智慧,我们已经可以左右自己生命的长度和宽度,虽然不能长生,但延年益寿,颐养天年还是有迹可循的。关于这方面的智慧,除了现代医学在短短几十年的惊人突破以外,古人几千年积累的智慧同样不容忽视。众所周知安度晚年需要一颗平静的心,但这颗心却极不易得,在生活节奏飞速的今天,我们只有尽快的成家立业完成人生最重要的积累,才能在晚年过上无忧无虑的生活,当然这不仅包括家风的无忧同时也包括了财富的无忧。而古人对此有更深刻的认识,俗语“三十不豪,四十不富,五十将近寻死路”便是古人惊醒后人掷地有声的鞭策,那么古人为何说得这么严重?背后究竟有何深意呢?

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  如今我们衡量一个人的生活水平几乎都是从其物质财务上来判断,谁家起高楼,谁家开豪车,谁家就是富贵人家。虽然单凭这一点不能最终说明他人是否幸福,但也反映了物质财富在人们心中的地位古今如此。而题中这句话便是古人对人生财富的态度,这句话其实还有两个版本分别是“三十不豪,四十不富,五十将衰寻子助”和“三十不豪,四十不富,五十将相回头路”,版本多意思却一样,只是题中的看起起来更为侧目,可以看出这三个年龄在古人的心目中几乎完全决定了人的晚年。

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  三十岁是一个让人害怕的年龄也是一个充满期待的年龄,孔子那句“三十而立”虽然本意并不是说成家立业,但古往今来人们都将其如此理解正好说明三十岁仅仅是做事合礼,言行得当是远远不够的,虽然与孔子所理解的角度不一样,但又确实肺腑之言。三十岁已经经历过人世的打磨,经历与精力都处于旺盛的完美结合期,这个时候敢做敢拼,完全具备屡败屡战“登泰山而小天下”的体力和精力,是积累生存资本的最佳时期。而古人不说三十该“富”偏要说“豪”足见古人的真知灼见,此刻是积累豪气迎接各项挑战的最佳时期,也是锻炼心性磨练意志的最佳时期,只有豪气冲云霄的斗志才能大浪淘沙拾到金,所以古人这个“豪”非常的精准,可不仅仅是为了与后面的富相对那么简单,“豪”是富的前提,只有吃苦耐劳的精神,加上艰苦卓绝的意志,才能炼出“天下风云出我辈”的豪气。

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  四十是个让人猝不及防的年龄,很多人在咬牙奋斗砥砺前行时,回头一看早已沧海桑田,再回首前路却仍然一无所有,很多因此而沉沦,无可厚非这个年龄对于成败是尤为的敏感,而这种担忧又是必然存在的现实。这和古人的担忧并无二致,不过古人并不是担心四十的时候没有奋斗成功是否就该放弃,古人这句话其实与前一句是密不可分的,因为古人看到很多人在四十岁以前的黄金年龄仍然不知“一寸光阴一寸金”的道理,数十年来游手好闲、不务正业,没有积累创造财富的根,也没有积累成就财富的本,他们的结局是可想而知的,面对这种情况古人心中无奈是不言而喻的。

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  古今老而有成的莫不是前期的积累才有了后期的厚积薄发,他们时刻不忘自己的初心与理想,并为之奋斗,有的终生不息,有的死于安乐,但他们终究成功乐,那时的刘邦54了而刘备也已经60武则天更是67岁高龄。第三句其实是总结,前两句为因第三句就是果,前文说的三个版本也都是三句结尾强调结局的程度不同罢了。大可理解为三种情况,古人一权无人听于是说“五十将衰寻子助”,二劝无人听便说“五十将相回头路”,三劝仍然没人听只好说“五十将近寻死路”,可见古人的良苦用心感人肺腑。当然这三句话只是古人劝诫后人要懂得“时不我待”的道理,应当抓住人生宝贵的年华为晚年的安度打下基础,否则便是“白了少年头,空悲切”,否则便是下一个碌碌无为却又愤世嫉俗者。

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  我们总是感叹时光荏苒,岁月如梭,也总是畏惧岁月的无情。但生老病死本是万物生长规律,过于计较无异于作茧自缚了。其实按照我们千年积累的智慧,我们已经可以左右自己生命的长度和宽度,虽然不能长生,但延年益寿,颐养天年还是有迹可循的。关于这方面的智慧,除了现代医学在短短几十年的惊人突破以外,古人几千年积累的智慧同样不容忽视。众所周知安度晚年需要一颗平静的心,但这颗心却极不易得,在生活节奏飞速的今天,我们只有尽快的成家立业完成人生最重要的积累,才能在晚年过上无忧无虑的生活,当然这不仅包括家风的无忧同时也包括了财富的无忧。而古人对此有更深刻的认识,俗语“三十不豪,四十不富,五十将近寻死路”便是古人惊醒后人掷地有声的鞭策,那么古人为何说得这么严重?背后究竟有何深意呢?

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  三十岁是一个让人害怕的年龄也是一个充满期待的年龄,孔子那句“三十而立”虽然本意并不是说成家立业,但古往今来人们都将其如此理解正好说明三十岁仅仅是做事合礼,言行得当是远远不够的,虽然与孔子所理解的角度不一样,但又确实肺腑之言。三十岁已经经历过人世的打磨,经历与精力都处于旺盛的完美结合期,这个时候敢做敢拼,完全具备屡败屡战“登泰山而小天下”的体力和精力,是积累生存资本的最佳时期。而古人不说三十该“富”偏要说“豪”足见古人的真知灼见,此刻是积累豪气迎接各项挑战的最佳时期,也是锻炼心性磨练意志的最佳时期,只有豪气冲云霄的斗志才能大浪淘沙拾到金,所以古人这个“豪”非常的精准,可不仅仅是为了与后面的富相对那么简单,“豪”是富的前提,只有吃苦耐劳的精神,加上艰苦卓绝的意志,才能炼出“天下风云出我辈”的豪气。

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  四十是个让人猝不及防的年龄,很多人在咬牙奋斗砥砺前行时,回头一看早已沧海桑田,再回首前路却仍然一无所有,很多因此而沉沦,无可厚非这个年龄对于成败是尤为的敏感,而这种担忧又是必然存在的现实。这和古人的担忧并无二致,不过古人并不是担心四十的时候没有奋斗成功是否就该放弃,古人这句话其实与前一句是密不可分的,因为古人看到很多人在四十岁以前的黄金年龄仍然不知“一寸光阴一寸金”的道理,数十年来游手好闲、不务正业,没有积累创造财富的根,也没有积累成就财富的本,他们的结局是可想而知的,面对这种情况古人心中无奈是不言而喻的。

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  古今老而有成的莫不是前期的积累才有了后期的厚积薄发,他们时刻不忘自己的初心与理想,并为之奋斗,有的终生不息,有的死于安乐,但他们终究成功乐,那时的刘邦54了而刘备也已经60武则天更是67岁高龄。第三句其实是总结,前两句为因第三句就是果,前文说的三个版本也都是三句结尾强调结局的程度不同罢了。大可理解为三种情况,古人一权无人听于是说“五十将衰寻子助”,二劝无人听便说“五十将相回头路”,三劝仍然没人听只好说“五十将近寻死路”,可见古人的良苦用心感人肺腑。当然这三句话只是古人劝诫后人要懂得“时不我待”的道理,应当抓住人生宝贵的年华为晚年的安度打下基础,否则便是“白了少年头,空悲切”,否则便是下一个碌碌无为却又愤世嫉俗者。

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